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的行动，而让他感到幸运的是，两者竟然都让他给办到了。
在黑巢得到发展的同时，也找到了一群试图重启统治局安全网络的原住民——起初只有“莎”和“畀”两人，但是，在因缘际会下，成功修复了一个区域的安全网络后，以这两人为核心聚集起来的原住民组成部落，继续以重启安全网络为责任，不断在统治局遗址中扩大。
“莎”作为重启安全网络的核心工程人员，不仅本身具备统治局的知识，更在第一次重启安全网络的时候，得到了网络球最天才的研究人员“近江”的协助，两者之间的交流，和之后所做出的种种不可思议的壮举，都让席森神父觉得，在保持黑巢独立性的前提下，能够帮助自己进行义体化改造的人选，就是“莎”本人。
近江和莎的合作，席森神父一直都参与其中，经过观察，他更是知晓近江所做的许多事情，都是网络球自身并不知晓的。在其他人的眼中，近江完全可以和网络球画上等号，但是，席森神父却一直都相信，近江拥有一定的独立性，也因此相信，近江必然会在未来的某一天，会去完成一个和这种独立性匹配的目标，而这个目标或许会和网络球发生冲突。
正因为这种独立性所带来的矛盾性和可能性，席森神父、近江和莎为首的统治局原住民之间，存在一种复杂又隐秘的合作关系。三人唯一一次聚首的机会，就只有第一次重启安全网络那时，当时高川也在场，但第一次重启安全网络后所发生的事情，高川并没有参与，甚至在席森神父的感觉中，高川并不知晓。
席森神父作为安全网络重启计划的实际参与者和见证者，自然对“莎”和“畀”所领导的部落群体有着相当深入的了解。因此，哪怕在蜉蝣废墟出现，伦敦区域被置换的时候，他仍旧相信以“莎”和“畀”的能力，加上自己率领下的黑巢，以及潜伏暗处的近江，一定可以比任何阴谋都更快地完成统治局遗址内部整个安全网络的重启。而只要完成了安全网络的重启，就会天然占据统治局遗址范围内的优势，那些因为安全网络的疯狂而暴走，无法统合的统治局遗产，都会重新恢复到秩序状态，抵御任何来自于外部的入侵。
在那无法想象的广阔范围，无穷无尽的死体兵，和周到严密的网络化安全保障系统面前，哪怕是素体生命全体出动，都无法再动摇自己等人的优势——尽管在传闻中，素体生命是让统治局衰落崩溃的罪魁祸首，但是，从素体生命目前表现出来的特点和势力而言，实在无法让人相信，它们还有能力再重现当年的传闻。
素体生命的数量太少了，分散在广阔的统治局区域，可谓是沧海一粟。正因如此，所以它们才如此渴求能够壮大自身族民数量的技术，和末日真理教、纳粹等等神秘组织达成合作关系。席森神父的情报中，这些都是显而易见的实事。
究竟是素体生命先完成自身数量的增殖，还是莎和畀率先完成安全网络的重启，对统治局遗址的归属而言，是最关键的问题。
席森神父如此判断，也按照这样的判断行事，原本一切都如同计划中进行，宛如踩钢丝一般惊险，但己方确实有更大的胜算，然而，突然间，一次意识态的冲击就摧毁了全胜的可能性——席森神父虽然暂时无法思考，但是，莎的通话却让他下意识对整体局势有了一个大概的认知，那些不去刻意回想的情报，仍旧会以一种朦胧的轮廓，出现在他的脑海中。
虽然觉得不甘心，但是，既然作为核心工程师的“莎”这么说了，那么事实大概就是如此：自己等人只能够确保三分之一的统治局区域，另外三分之二将被素体生命占领，而这些素体生命也将会以这三分之二的统治局区域为资本，完成它们最期待的人口增长——几乎所有的前置工作都已经完成了。
席森神父感受到风向的变化，冥冥中有一种趋势正向着末日真理教的方向靠近，虽然他无法直接观测地球，和NOG的通讯也已经中断，更无法联系上网络球和近江，却也因此似乎可以想象此时地球上的惨状。
无法进入深入的思考，就无论如何，也无法从这宛如已经站在悬崖边上的事态中找出破局的方法。
席森神父此时最关心的，并不是此时自己周遭区域正在发生的灰雾异变，哪怕出现恶魔，他也并不放在心上，尽管“三级半的魔纹使者也会出乎意料地被某种神秘轻易解决”的情况是理论上存在的，但是，相比起自己会不会在灰雾中遭遇这种命运般将摧毁自己的神秘力量，他更倾向于自己有可能死在如今局势向后发展的某一事态中，例如死在一些自己知晓的可怕家伙手中。
例如最终兵器，近江，还有高川……
不，仔细想想，就算不那么深入思考，按照当前的情况，以及自身对末日真理教的了解，以及自身在末日真理教中的身份，会被当作“献祭仪式”的一个引导环节，反而才是可能性最大的情况。
素体生命和末日真理教合作，最终得到的收获，肯定是一种献祭仪式。一直以来的推测，都是“以献祭的方式，完成人到素体生命的转变”，但是，实际过程肯定不会这么简单，因为素体生命在传闻中，本就是统治局的原住民统治局的高压统治下，选择了和灰雾恶魔共生，经过时间的洗礼才出现的新形态生命体。理论上，它们应该拥有“如何将原住民和灰雾恶魔融合，进而制造出族人”的方法。献祭必然是在这个基础上，给它们带来某种改变，否则就是多余的行为。
的行动，而让他感到幸运的是，两者竟然都让他给办到了。
在黑巢得到发展的同时，也找到了一群试图重启统治局安全网络的原住民——起初只有“莎”和“畀”两人，但是，在因缘际会下，成功修复了一个区域的安全网络后，以这两人为核心聚集起来的原住民组成部落，继续以重启安全网络为责任，不断在统治局遗址中扩大。
“莎”作为重启安全网络的核心工程人员，不仅本身具备统治局的知识，更在第一次重启安全网络的时候，得到了网络球最天才的研究人员“近江”的协助，两者之间的交流，和之后所做出的种种不可思议的壮举，都让席森神父觉得，在保持黑巢独立性的前提下，能够帮助自己进行义体化改造的人选，就是“莎”本人。
近江和莎的合作，席森神父一直都参与其中，经过观察，他更是知晓近江所做的许多事情，都是网络球自身并不知晓的。在其他人的眼中，近江完全可以和网络球画上等号，但是，席森神父却一直都相信，近江拥有一定的独立性，也因此相信，近江必然会在未来的某一天，会去完成一个和这种独立性匹配的目标，而这个目标或许会和网络球发生冲突。
正因为这种独立性所带来的矛盾性和可能性，席森神父、近江和莎为首的统治局原住民之间，存在一种复杂又隐秘的合作关系。三人唯一一次聚首的机会，就只有第一次重启安全网络那时，当时高川也在场，但第一次重启安全网络后所发生的事情，高川并没有参与，甚至在席森神父的感觉中，高川并不知晓。
席森神父作为安全网络重启计划的实际参与者和见证者，自然对“莎”和“畀”所领导的部落群体有着相当深入的了解。因此，哪怕在蜉蝣废墟出现，伦敦区域被置换的时候，他仍旧相信以“莎”和“畀”的能力，加上自己率领下的黑巢，以及潜伏暗处的近江，一定可以比任何阴谋都更快地完成统治局遗址内部整个安全网络的重启。而只要完成了安全网络的重启，就会天然占据统治局遗址范围内的优势，那些因为安全网络的疯狂而暴走，无法统合的统治局遗产，都会重新恢复到秩序状态，抵御任何来自于外部的入侵。
在那无法想象的广阔范围，无穷无尽的死体兵，和周到严密的网络化安全保障系统面前，哪怕是素体生命全体出动，都无法再动摇自己等人的优势——尽管在传闻中，素体生命是让统治局衰落崩溃的罪魁祸首，但是，从素体生命目前表现出来的特点和势力而言，实在无法让人相信，它们还有能力再重现当年的传闻。
素体生命的数量太少了，分散在广阔的统治局区域，可谓是沧海一粟。正因如此，所以它们才如此渴求能够壮大自身族民数量的技术，和末日真理教、纳粹等等神秘组织达成合作关系。席森神父的情报中，这些都是显而易见的实事。
究竟是素体生命先完成自身数量的增殖，还是莎和畀率先完成安全网络的重启，对统治局遗址的归属而言，是最关键的问题。
席森神父如此判断，也按照这样的判断行事，原本一切都如同计划中进行，宛如踩钢丝一般惊险，但己方确实有更大的胜算，然而，突然间，一次意识态的冲击就摧毁了全胜的可能性——席森神父虽然暂时无法思考，但是，莎的通话却让他下意识对整体局势有了一个大概的认知，那些不去刻意回想的情报，仍旧会以一种朦胧的轮廓，出现在他的脑海中。
虽然觉得不甘心，但是，既然作为核心工程师的“莎”这么说了，那么事实大概就是如此：自己等人只能够确保三分之一的统治局区域，另外三分之二将被素体生命占领，而这些素体生命也将会以这三分之二的统治局区域为资本，完成它们最期待的人口增长——几乎所有的前置工作都已经完成了。
席森神父感受到风向的变化，冥冥中有一种趋势正向着末日真理教的方向靠近，虽然他无法直接观测地球，和NOG的通讯也已经中断，更无法联系上网络球和近江，却也因此似乎可以想象此时地球上的惨状。
无法进入深入的思考，就无论如何，也无法从这宛如已经站在悬崖边上的事态中找出破局的方法。
席森神父此时最关心的，并不是此时自己周遭区域正在发生的灰雾异变，哪怕出现恶魔，他也并不放在心上，尽管“三级半的魔纹使者也会出乎意料地被某种神秘轻易解决”的情况是理论上存在的，但是，相比起自己会不会在灰雾中遭遇这种命运般将摧毁自己的神秘力量，他更倾向于自己有可能死在如今局势向后发展的某一事态中，例如死在一些自己知晓的可怕家伙手中。
例如最终兵器，近江，还有高川……
不，仔细想想，就算不那么深入思考，按照当前的情况，以及自身对末日真理教的了解，以及自身在末日真理教中的身份，会被当作“献祭仪式”的一个引导环节，反而才是可能性最大的情况。
素体生命和末日真理教合作，最终得到的收获，肯定是一种献祭仪式。一直以来的推测，都是“以献祭的方式，完成人到素体生命的转变”，但是，实际过程肯定不会这么简单，因为素体生命在传闻中，本就是统治局的原住民统治局的高压统治下，选择了和灰雾恶魔共生，经过时间的洗礼才出现的新形态生命体。理论上，它们应该拥有“如何将原住民和灰雾恶魔融合，进而制造出族人”的方法。献祭必然是在这个基础上，给它们带来某种改变，否则就是多余的行为。